黄大仙祠大殿正堂，神像之下，青莲真人端坐于蒲团之上，宝相庄严。
两旁下首，二三十位道长双盘而坐、五心朝天，只在提问时结印躬身。
“敢问真人，神通何修？”
青莲真人眉头微皱，似有不喜，“《文始经》有言，修道修诚心，不在使神通。南华真人曰：神人无功，圣人无名。
神通为下道，非我所求也。自然之道，当致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
众人齐齐躬身行礼，“善。”
既然不肯说神通，那说“道”行不行？
便有人问道，“敢问真人，道何所得？”
青莲真人眼眉低垂，曰：“太清道德天尊曰，大道甚夷，而人好径。又曰，以道莅天下，其鬼不神。强行求道，莫若缘木求鱼，其行者下，践真人之言，勤而行之，其道自得。”
言下之意，别问，踏踏实实跟著书上说的去做，等时机成熟，道就来了。
至于什么时候是时机成熟？
等“道”修成了，时机自然就成熟了，若是“道”没修成，肯定就是时机未到，继续学著就是。真人有那么好修的吗?？
提问道人若有所思，片刻后，轻声叹道，“真人之境，若大日高悬，我等难望项背。”
随后做了个道稽，默诵尊号，“福生无量天尊！”
另一人也忍不住叹服，“无心求之，其道自得。有心求道，而道不显。”
又有人也跟著附和，“《坐忘论》枢翼第八有言：其三戒者，一曰简缘，二曰无欲，三曰静心。勤行此三戒而无懈退者，则无心求道而道自来。经云：“人能虚心无为，非欲于道，道自归之。”又一人叹道，“原来真人之言都在书中，我等却眼迷神通而不自知，徒求大道，何其愧也。”看到这一幕，青莲真人老怀大慰，展颜笑道，“此言大善。《坐忘论》有言：简要之法，实可信哉！实可贵哉！然则凡心躁竞，其来固久，依戒息心，其事甚难。或息之而不得，暂得而还失，去留交战，百体流汗，久久柔挺，方乃调熟。莫以暂收不得，遂废平生之业。少得静已，则行立坐卧之时，涉事喧阗之处，皆须作意安之。有事无事，常若无心；处静处喧，其志唯一。”
念了一段经文，青莲真人再次循循善诱，“尔等皆为道门高功、有道之士，不负“道士’之名。所求之道，已在脚下，何必远求？
只需勤践行之，其道可得。”
众道士再次拜服，“谨遵真人