果你盯着每一只蚂蚁的生死，你就看不清整个蚁群的走向。”
“这是物理规律，也是政治规律。”
“不，这更像是道德上的傲慢。”
里奥打断了罗斯福，他的声音里透着自我怀疑的痛苦。
“我们总说我们站在人民这一边，但谁定义了这一边？”
“谁给了我资格去定义什么是正确？谁给了我权力去决定他们必须为了长远的利益而牺牲当下的幸福？”
“那些躺在手术台上的人同意了吗？那些买不到药的老人授权了吗？”
“没有。”
“是我替他们做了决定。我用一种救世主般的傲慢，强行把他们绑上了我的战车。”
“如果所谓的正确，只是我用来掩盖野心的自我安慰呢？”
“如果我无视那些作为人质的平民，继续开火，那我岂不是在加速他们形象的消失？我岂不是在心里彻底把他们当成了工具？”
“等到了那时候，我和那些把病人当成报表数据的保险公司ceo，到底还有什么本质的区别？”
这番话剖开了所有政治家都不愿面对的内核。
当下的一代人，凭什么要为未来的一代人承担代价？他们有什么资格，来替别人决定牺牲的顺序？
罗斯福叹了口气。
“你问到了最核心的问题。”
“关于正义的定义。”
“真正的悲剧不是善与恶的斗争，而是两种正义的碰撞。”
“你现在的痛苦，是因为民众眼前的生存权与子孙后代的免于匮乏权发生了碰撞。”
“这两种权利都是正义的。”
“但资源是有限的，时间是线性的，你必须选一个。”
“你觉得你没资格选？错了，你有。”
罗斯福的声音变得严厉。
“因为你赢了选举，坐在那张椅子上，因为在这个时刻，你是唯一的决策者。”
“你必须为你的选择承担绝对的责任。这种责任感带来的眩晕和恶心，正是你存在的证明。”
“如果你因为害怕承担刽子手的骂名而退缩，那你就是把选择权交还给了那些贪婪的资本家。”
“这才是真正的恶。”
罗斯福换上了一种更加现实的语调。
“而且，里奥，别把群众想得太神圣。”
“从阶级的角度出发，群众永远是功利的，也是短视的。”