们依旧死了！死得和尘土一样，没有任何价值！
而经历过这样的动乱和死亡的人，其心境就会有两种变化。
一种就是彻底的虚无与放纵。
当看到道德高尚的君子与卑劣的小人同样化为尘土，一切努力、德行、理想在死亡面前似乎毫无差别，那为何要道德，要努力，要理想？
所以无论是人还是社会，都会陷入放纵与享乐。
既然终归一死，善恶无别，不如及时行乐，追逐权力、财富、欲望，以纵欲来填充存在的空虚，遗忘死亡的恐怖。
而如今天下，就是这般。
你能看见太多藩帅、牙将、牙兵、百姓，以及各种行业的人，全天下都在发疯。
当社会崩塌，进入彻底的乱战，朝生夕死，旧有的道德就会崩溃，一切都没有意义，一切都是放纵。河朔诸藩如此，中原诸藩如此，甚至朱温更是如此。
他行霸道，权诡之术的结果，他自己不晓得吗？但没有经历过黑暗时代，没有经历过全社会的死亡，你是无法理解朱温的。
他不在乎！他连命都不在乎，还在乎别人的命？
人生短到明日就可能结束，如同朝露一样，在太阳出来后就消失，那人还会在乎以后吗？
所以，朱温要用最快活，最能激发他情感，欲望的方式，来过每一天！
他就是喜欢看见别人战战兢兢，看到别人对他俯首帖耳，那样他才能感受到自己还活着！
任何的道德，都约束不了他，他就要随心所欲！
杀人不需要理由，统治仅凭暴力与恐惧。
吃人和吃猪狗也没什么不同。
有些人会觉得，乱世中吃人是为了什么目的，要不为了活着，要不为了凝聚，但真正到了某种程度，这些都不是的，吃人就是他们目的本身。
这就是乱世。
但在这样的乱世中，同样又会孕育真正的英雄，不，某种程度，他是圣人。
在面对全社会的动乱和大面积的死亡时，赵怀安这个有着后世道德的人，同样陷入了巨大的荒谬中。但或是他的秉性，或是他那份从后世带来的理想主义内核，他却并没有滑向虚无，反而由此更坚定地追寻意义。
正因为目睹了无差别的死亡，他才更迫切地想要回答“为何而活”、“为何而死”。
赵怀安坚持为普通武士举行隆重葬礼，仪式庄重，甚至厚葬有节气的敌将。
他用具体的仪式对抗死亡的